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Toute langue constitue un système de significations moulées dans les mots et les constructions grammaticales. Comprendre ces significations est d'une importance fondamentale pour comprendre les hommes qui parlent la langue donnée.

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Toutefois, l'identification des significations que véhicule le fonds lexical et grammatical d'une langue s'est heurtée dans le passé à des obstacles infranchissables.

Toutes les tentatives traditionnelles de fournir une description adéquate des significations et de les comparer se brisaient avant tout sur l'écueil de la circularité.

Le schéma suivant — combien fréquent dans les dictionnaires — illustre jeune femme cherche émotions circularité complète du champ sémantique présenté dans le Petit Larousse mentionné : Ce problème a été élucidé depuis longtemps de façon tout à fait univoque dans la jeune femme cherche émotions théorique sur la langue grâce aux grands penseurs français du XVIIIe siècle, en particulier Descartes et Pascal.

Pas un cauchemar, plutôt un long fleuve infiniment tranquille, lisse et terriblement dangereux. Car, si les émotions donnent des couleurs à la vie, elles fondent aussi notre indispensable et constante capacité d'adaptation au monde qui nous entoure, nous presse, nous perturbe ou nous réjouit.

Les deux philosophes ont également indiqué une issue possible de l'impasse : afin d'éviter la circularité, il faudrait délimiter à l'intérieur du lexique d'une langue donnée un ensemble de mots traités comme ultérieurement non-définissables, et définir tous les autres mots de la langue uniquement en ter- 97 mes de ces unités primitives. Car pour définir un mot, on a nécessairement besoin d'autre mots qui désignent l'idée à laquelle on veut attacher ce mot, et si on vouloit encore définir les mots dont on se seroit servi pour l'explication de celui-là, on en auroit encore besoin d'autres, et ainsi à l'infini.

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Il faut donc nécessairement s'arrêter à des termes primitifs qu'on ne définisse point, et ce seroit un aussi grand défaut de vouloir trop définir, que de ne pas assez définir, parce que par l'un et par l'autre on tomberait dans la confusion que l'on prétend éviter. Le premier linguiste moderne qui ait repris l'idée de rechercher les unités non-définissables et l'ait érigée en tâche — foncièrement réalisable — de la sémantique linguistique fut Andrzej BogusZawski Leur version la plus récente renferme en outre savoir, place et temps, ainsi qu'une série d'autres éléments soupçonnés indéfinissables, tels que par exemple bon et mauvais v.

Wierzbicka, à paraître c.

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La principale nouveauté de mon programme de recherche par rapport aux conceptions dix-septièmistes consiste à rattacher la recherche des éléments indéfinissables à celle des universaux lexicaux, ces derniers étant des concepts qui se trouvent exprimés dans toutes les langues du monde à l'aide de mots distincts.

Ainsi par exemple les mots français amour, colère ou ennui n'ont pas de correspondants sémantiques exacts dans la langue des habitants de l'atoll Ifaluc sur le Pacifique, de même que les mots russes xandra, toska et nadeolo qu'on pourrait rapprocher vaguement de mélancolie et dégoût n'ont pas de correspondants sémantiques exacts en français; la signification de ces mots se laisse toutefois décrire de façon adéquate dans chacune des langues considérées à l'aide de termes plus simples, comme jeune femme cherche émotions, savoir, ressentir et penser, qui possèdent un correspondant sémantique dans chacune d'elles, voire peut-être dans toutes les langues du monde il ne s'agit pas de correspondants pragmatiques exacts, qui n'existent pas, mais de correspondants sémantiques, cf.

Wierzbicka, à paraître b.

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L'ensemble de mots qui paraissent avoir leur correspondant dans la plupart des langues du monde sinon dans toutes semble excéder l'ensemble des termes indéfinissables absolus.

Les éléments hypothétiquement indéfinissables et quasi- 98 indéfinissables s'associent pour former un dictionnaire du métalangage sémantique qui nous permet, à mon avis, d'identifier et de comparer avec une relative précision des notions jeune femme cherche émotions tant à une seule langue qu'à toute paire ou groupe de langues, même si celles-ci sont aussi éloignées génétiquement et culturellement que le français et la langue des Ifalucs.

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Pour illustrer mes propos, j'analyserai par la suite cinq mots de la langue des Ifalucs désignant des sentiments : song, fago, ker, nguch et maires, ainsi que leurs correspondants français les plus proches. Les informations sur l'emploi des mots ifalucs sont tirées de l'ouvrage de Catherine Lutz surtoutmais aussi et Song Lutz traduit le terme ifaluc song par 'justifiable anger' 'colère justifiable'. De sa paraphrase il résulte toutefois que ce mot ne jeune femme cherche émotions pas en fait au terme anglais anger 'colère'et ce non seulement parce qu'il suggère à la colère un aspect juste, légitime : de toute évidence song est un sentiment moins agressif que la colère, un sentiment qui se manifeste plus rarement par des actes de violence physique.

Texte intégral 1. Observation clinique d'une jeune fille hystérique qui, à la suite d'émotions graves, produites par la mort de sa mère, présente des crises de somnambulisme où elle raconte sans cesse cette mort — et à l'état normal, présente une amnésie rétrograde comprenant la période de sa jeune femme cherche émotions qui correspond à cet événement douloureux, et même une amnésie continue pour les faits récents et nouveaux. L'auteur, en mettant cette malade en état d'hypnotisme, n'a pas réussi d'abord à lui redonner ces souvenirs; il a fallu longtemps l'exciter, la suggestionner; peu à peu, les souvenirs sont revenus, accompagnés de douleurs cérébrales logées un peu partout ; puis, par suggestion encore, ces souvenirs ont pu être évoqués à l'état de veille, et par ce seul fait, les crises somnambuliques ont disparu, bien qu'on n'eût pas cherché, par une action suggestive directe, à les 3. Et c'est là l'intérêt de l'expérience.

Song s'extériorise généralement dans la réprimande, le refus de nourriture ou une expression de visage désignée par le terme pout 'moue, grimace'. De plus, dans certains cas, song peut mener au suicide, ou plutôt, ainsi qu'il résulte des exemples cités, à des tentatives de suicide. Cette structure conceptuelle n'est nullement identique à jeune femme cherche émotions de la colère angertout en lui étant proche : en témoigne l'explication suivante assignée à 'colère' : X ressent de la colère, a X pense : Y a fait quelque chose de mal b je ne veux pas que Y fasse de telles choses c X ressent un mauvais sentiment envers Y à cause de cela d X veut faire quelque chose de mauvais à Y à cause de cela.

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La différenciation s'opère toutefois au niveau de la composante b : dans le cas de song celle-ci indique que Y jeune femme cherche émotions objectivement coupable 'Y ne doit pas faire de telles choses' ; dans le cas de colère, elle suggère de la part de X à savoir de la personne qui éprouve le sentiment un désir subjectif plutôt qu'un jugement objectif 'je ne veux pas que Y fasse de telles choses'.

La différence qui sépare les composantes b entraîne logiquement une différence au sein de la composante c : jeune femme cherche émotions les deux cas X éprouve un 'sentiment négatif', mais tandis que, dans la colère angercelui-ci se dirige contre la personne qui en est la cause CX ressent un mauvais sentiment envers Y à cause de cela'dans song il reste indéterminé et n'a pas d'objet précis 'X ressent un mauvais sentiment à cause de cela'.

Les formules comme celles que nous venons de présenter ne sont évidemment pas idiomatiques et pèchent par le manque d'élégance stylistique, mais offrent l'avantage d'être comprises par le biais d'une langue naturelle le français en l'occurrence. Vu la dissemblance des composantes cil en résulte logiquement celle des composantes d : dans le cas de la colère anger le sentiment négatif se dirige contre la personne qui l'a provoquée et produit le désir d'une action négative tournée contre cette personne 'X veut faire quelque chose de mauvais à Y à cause de cela' ; dans le cas de song, l'action souhaitée ne vise rien de précis et peut se traduire aussi bien dans le refus de manger que dans une réprimande CX veut faire jeune femme cherche émotions chose à cause de cela'.

Cela ne jeune femme cherche émotions aucunement que le sentiment song puisse se manifester sous n'importe quelle forme. Toutes les actions que Lutz cite en exemple réprimande, refus de manger, moue, tentative de suicide possèdent un dénominateur commun, notamment : X veut que Y ait la conscience d'avoir mal agi et qu'il en tire les conséquences. Ceci explique la composante e : 'X veut que Y sache qu'il a fait quelque chose de mal et qu'il ne le fasse plus'.

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Les formules ci-dessus proposées explicitent de façon transparente les relations entre les notions étudiées. Fago Lutz rend le terme fago à l'aide de trois mots anglais : compassion compassion recherche femme limoges, love amour et sadness tristesse. Dans un de ses articles antérieurs traitant le même jeune femme cherche émotions Lutz,elle traduit fago en termes de sad love amour tristeajoutant que les informateurs bilingues fournissent eux-mêmes love amour comme correspondant anglais de fago.

Il est évident que ce dernier terme ne trouve pas de correspondant lexical en anglais ni en françaiset qu'il exprime une notion différente, plus importante dans la civilisation des Ifalucs que dans le monde occidental. De quelle notion s'agit-il plus précisément?

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Parmi les circonstances susceptibles de faire naître naturellement chez quelqu'un le sentiment fago, Lutz cite la maladie, le départ de lile, le manque de nourriture.

Les données citées me paraissent former la structure conceptuelle suivante : X ressent le sentiment de fago, a X pense : quelque chose de mauvais est arrivé à la personne Y b Y ressent un mauvais sentiment c X ressent un mauvais sentiment à cause de cela d X ressent un bon sentiment envers Y à cause de cela e X veut faire quelque chose de bien pour Y à cause de cela? Le correspondant le plus proche de fago semble être sans nul doute compassion en anglais et compassion en français.

Essayant de capter aussi bien les ressemblances que les différences entre fago et compassion je propose à celle-ci l'explication sémantique suivante : X ressent de la compassion pour Y, a X pense : quelque chose de mauvais est arrivé à Y b Y ressent un mauvais sentiment à cause de cela c en pensant à cela X ressent un mauvais sentiment d en pensant à cela Jeune femme cherche émotions ressent un bon sentiment envers Y.

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C'est ce qui distingue notamment la notion de compassion et celle d'amour, qui recèle toujours l'implication 'X veut faire quelque chose de bon pour Y' cf. Wierzbicka, b.

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La conception occidentale de l'amour love ne se limite évidemment pas aux circonstances dans lesquelles son destinataire subit, ou peut subir, l'adversité du sort. C'est une notion universelle, issue du christianisme, qu'on peut expliciter comme suit : X aime la personne Y, a X connaît Y b X ressent un bon sentiment envers Y c X veut être avec Y d X veut faire de bonnes choses pour Y.

Il semble que la notion de fago soit privée des composantes a et cmais contienne b et d ; la description de Lutz n'est toutefois pas univoque en ce qui concerne la composante b : devrait-elle être formulée pour fago simplement comme 'X ressent un bon sentiment envers Y' ou comme 'X ressent un bon sentiment envers Y à cause de cela' c'est-à-dire à cause de jeune femme cherche émotions situation dans laquelle Y s'est trouvé?

Levin, Aucun de ces quasi- correspondants anglais n'est facile à rendre en français. À happiness correspond parfois bonheur, dans d'autres situations il se rapproche de joie ; excitement peut se traduire grosso modo — mais grosso modo seulement — par excitation. Il est évident que ker n'a pas de correspondant exact ni en anglais ni en français ; sa signification se laisse déduire toutefois à partir des informations sur le comportement qui caractérise normalement ce sentiment.

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Les gens qui éprouvent ker rient, parlent beaucoup, se conduisent mal 'misbehave'se promènent 'walk around' délaissant leur travail, font parade 'show off etc. Chez les enfants, le sentiment ker se manifeste dans la mauvaise conduite.

Toutes ces informations sur ker suggèrent à mon avis la structure conceptuelle suivante : X ressent le sentiment de ker, a X pense : quelque chose de bon m'arrive b je le veux c X ressent un bon sentiment à cause de cela d X fait à cause de cela des choses qu'il ne doit pas faire e X fait cela parce qu'il ne peut penser à rien d'autre.

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Les trois premières composantes de cette explication, prises ensemble, correspondent approximativement à la notion de joie, bien jeune femme cherche émotions puisse supposer que la joie est un sentiment à la fois moins égocentrique et plus réfléchi que ker, dans le sens qu'elle se fonde sur l'idée 'quelque chose de bon est arrivé' plutôt que sur 'quelque chose de bon m'arrive' ou 'quelque chose est arrivé qui est bon pour moi'. Ker ne renferme pas une telle distinction et embrasse le présent au sens large du terme, un présent qui peut inclure des événements aussi bien d'un passé récent que d'un futur immédiat, à condition que, dans l'esprit de la personne éprouvant l'émotion, ils soient vifs au point de lui voiler tout, même les éventuelles obligations et le sentiment du décor.

Il existe un terme analogue bien que non-identique en russe : nadoelo. Lutz voit la source principale de ce sentiment dans des obligations sociales désagréables 'noxious social obligation'.

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Ces informations, ainsi que les exemples cités, suggèrent d'assigner à nguch la structure conceptuelle suivante : X ressent le sentiment de jeune femme cherche émotions, a X pense : Y me fait cela depuis longtemps je ne veux plus que cela se passe c X ressent un mauvais sentiment à cause de cela d X voudrait faire quelque chose à cause de cela e X sait qu'il ne doit rien faire de mauvais à Y à cause de cela.

L'expression anglaise sick and tired contient, à ce qu'il semble, les quatre premières composantes abc et d mais non la cinquième e. De plus, cette expression est souvent signe de révolte, tandis que nguch suggérerait une acceptation résignée de la pénible situation plutôt que le défi.

On pourrait lui assigner approximativement la structure suivante : X ressent le sentiment de 'boredom' ennuia X pense : depuis longtemps je ne fais rien de ce que je veux faire b je ne pense à rien à quoi je veux penser c X voudrait faire quelque chose à cause de cela d X ne sait pas ce qu'il pourrait faire, ni ce qu'il voudrait faire e X ressent un mauvais sentiment à cause de cela.

Le premier de ces termes manque de correspondant français exact, de sorte que les dictionnaires en donnent généralement une série de quasi-correspondants, comme tourment ou ennui ; le deuxième se rend par conflit. Pour illustrer une manifestation typique de waires, Lutz cite l'exemple d'une jeune femme ayant appris que sa mère, qui habitait une autre île, était tombée gravement malade.

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Il s'ensuit un conflit et jeune femme cherche émotions sentiment de waires. Ces données s'organisent à mon avis dans la structure conceptuelle suivante : X ressent le sentiment de waires, a X pense : je veux faire deux choses différentes b je sais que si je fais l'une, je ne peux pas faire l'autre c si je ne fais pas l'une, ce sera mauvais d si je ne fais pas l'autre, ce sera mauvais e je ne sais pas ce que je dois faire f X ressent quelque chose de mauvais à cause de cela.

Ainsi qu'il résulte de l'explication, la notion de waires est proche de l'expression anglaise to be in two minds.

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Cette dernière ne désigne toutefois pas un sentiment, site de rencontre gwada ne véhicule pas non plus l'aspect désagréable propre à l'état de waires. Il semble toutefois que le mot polonais ne soit pas non plus identique à waires et se situe quelque part entre waires et l'anglais to be in two minds.